想飛的鋼琴少年－請學習放手

想飛的鋼琴少年－請學習放手

教育意志的危險：教育者會以干涉的姿態選擇有影響力的世界以進行教育

世界追不上他的聰明，唯有裝傻才能逃離

    維特自出生那天起，彷彿就是來自外星的小王子。他有蝙蝠般的靈敏聽力、媲美音樂神童莫札特的鋼琴才華、精通股市操盤的數學頭腦，最喜歡看的讀物就是百科全書。雖然父母希望維特未來成為偉大的鋼琴家，但他卻和所有小男孩一樣，只想在天空飛翔。為了逃離父母加諸在身上的沈重壓力，維特總愛跟在古靈精怪的爺爺身邊，一同探險人生。一個下大雨的夜晚，維特決定不再為他人而活，戴上爺爺和他親手打造的翅膀，縱身一躍、飛上天際…。場景回到現實生活，我們經常設法藉著孩子來滿足自己，經她們來使自己不朽，我們在孩子的四周築起圍牆，以種種的信仰、意識形態、恐懼和希望，將她們加以塑造。而將自我實現淪為自身的投射和使人心滿意足的同一化。我們卻無知底把自己的環境背景傳遞給她，就會使她和我們的限制永遠延續下去。

兒童之生活與命運，原來屬於其本身

盧梭是自然主義的旗手，書中開宗明義就強調：「出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了。」大自然如此，幼小的生命亦然，他主張以「回返自然」的方式來教育下一代，認為教育的唯一目的是造就人，不是政治人，也不是社會人，而僅僅是人。教師或父母與其說是負責將兒童導向社會所希望方向的代理人，毋寧說是兒童本性的支援者。教育並非實現社會的要求，而是為實現個人之要求。

唯有順著兒童本性加以引導，才可以成就完整的人格

盧梭就提及教育的階段性，唯有順著兒童本性加以引導，所謂「見性成佛」：見性就是實現自己的本真；成佛就是個人的充份醒覺。鳥能飛翔，但無法快跑；兔能快跑，但無法飛翔；調和自然、社會與自己的互動，才可以成就完整的人格。主張0到12歲的教育是消極的，若非危及生命，不需要過度保護兒童，也無需灌輸道德與真理，重視感覺教育，免除惡習和錯誤；13到15歲的教育不在於教會孩子各式各樣的知識，而在於教會她獲得知識的方法，以及熱切追求真理的心。

每個大人都曾經是小孩，雖然只有少數人記得

大江健三郎在《為什麼孩子要上學》提及：如果我現在遇到還是小孩子的我，該說些什麼話才好呢？「你長大之後，也要繼續保持現在心中的想法ㄡ！只要用功讀書、累積經驗，把它伸展下去。現在的你，便會在你長大之後的身體活下去。而你背後的過去的人們，和在你前方的未來人們，也都會緊密連結著」。教育是人們遺忘了所有學校灌輸的知識後，仍能留存的東西。所以回過頭來，教育應當是怎樣的面貌？